成的，正是大商国师青云所为。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，

　　《大商礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，“三纲五常”等级理论。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

　　它反映了当下时代君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

　　虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的神鬼社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。

　　当然，为了进一步赢得民心更是为了令此书能传承下去，青云更是在书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，别说帝辛了，就算是后世的王都也巴不得用。

　　这完全就是令天下人知忠义，更是日后各个王最喜欢的目的啊。

　　《大商礼乐》奇书一出震惊天下，尤其是现在人间可是人族的天下啊，别说帝辛了，就连天下八百诸侯都纷纷引为至宝，特令传播治下，这不是摆明了就是送给他们理所当然让下面人听话知忠义的思想吗。

　　毕竟当今天下的诸侯就是小国，大商是没有资格插手他们政务的，双方之间的关系很微妙，商朝好比正统的人间王朝，而下方分封的诸侯之地，皆由当地诸侯掌控这治地内的一切，他们只需年年进贡便可。

　　就在帝辛大力巩固自己统治时，东夷传来了一封紧急战报，顿时令他大怒不已。

　　“东夷群寇已灭舟、莫几个边疆诸侯小国，掳走女子钱财无数，东伯侯的东鲁之地也遭到了大规模袭击，自顾不暇，所以请大王发兵支援。”

　　手持东伯侯送来的急报，帝辛不由嘲讽的高高举起掌中这封所谓的捷报，顿时他怒不可及。

　　“自顾不暇！哼哼，你们信吗？”

　　诡异的笑容下帝辛直接狠狠的将急报扔到了脚下。

　　“看来孤的这位岳丈是想保存实力，不愿意损耗兵力与东夷真正拼杀吧！怪不得每次都急报需要增援，而东夷退却后又热心地帮助那些小诸复国，一来博取仁义之名，二来避免自己的领地与东夷接壤，以免利益直接冲突，所以每次东夷之祸，受损的都是那些

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