词汇——“苦行”，这个词在梵文中的原意其实是“受热”的意思，无论是婆罗门教徒还是耆那教徒、佛教徒，都沿用了这个词。
玄奘还记得，自己最早得知这个词的真正含义，是在长安效外波颇密多罗的精舍内，当时正值冬季，窗外飘着雪花，精舍内也冷得逼人，小小的火盆发出微弱的光，似乎只能给人一点温暖的想象……
那时他就问波颇大师：“为什么要将苦行说成是‘受热’呢？难道受冷不是苦行？为什么佛经上总是说，佛法会给这五浊恶世的人们带来清凉，而不是带来温暖？”
波颇当时正裹着毡毯瑟瑟发抖，听到玄奘的问题，他沉默了一下说：“这个问题，等你到了中天竺，自然就明白了。”
现在他确实明白了，这个酷热的大陆，这样极端的天气，人们在漫长的苦行修炼时，将“受热”引申为“受苦”，实在是一种太真实的情感体验！
司马迁的《史记》中，称天竺国为“身毒”，这个名字先不说音译得是否准确，从字面上看倒真是贴切得很，“身毒”就是“一身毒火”，让人一见之下刻骨铭心。
但玄奘还是觉得叫“印度”更好，“印度”在梵语中是月光的意思，美丽而又清冷，希望它能给这个诞生了佛陀的神奇大陆带来一丝清凉吧……
进入中印度，玄奘就算是到达了佛教最神圣，最核心的地带。
这里是佛陀诞生、修行、得道和讲经的地方，几乎到处都有佛迹，玄奘和般若羯罗一路探访，虔诚礼拜。
他们首先到达波理夜呾罗国，看到了一座二百多尺高的佛塔，这同样是阿育王时期留下来的，据说如来曾在这里为天神和众生说法三个月。
波理夜呾罗国是个富裕的地方，道路两旁长满庄稼，这里的稻种只需要六十天即可收获，种子随时随地洒下去，几乎不需要人来管理，它自己就可以像野草一样疯长，到时间了来收割即可，顺便再捋下几把稻谷扔到地里，过上两个月再来收割……
如此容易的耕作方式也养成了当地人懒散的性格，玄奘注意到，很少有人在地里干活，多数人都在树下躺着喘粗气。不过这也不怪他们，这么热的天，身体稍微弱点的，呆着不动都会热死。
离开波理夜呾罗国后，东行五百余里，到达秣菟罗国。
秣菟罗国是盛极一時的文化中心，更是当年迦膩色迦王的南方之都。这里的都城更加宏大，气候更加炎热，土地也更加肥沃，地里盛产稻谷和棉花，城内的小作坊里则出产精致的细毛花布。家家户户种植芒果，即使是在城市里，居民家种植的芒果树也能汇聚成林，茂盛浓密，带给行人丝丝阴凉。
这里的芒果有两个不同的品种，小个的先青后黄，大个的始终青色，清甜可口。
秣菟罗国
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